EFECTOS COLATERALES

Un interesante articulo Aquí

Ayer al mediodía nos sorprendió una buena noticia, el secuestro del atunero Alakrana había terminado, parece ser que ha salido por unos 2.300.000 €, parece también que los ha pagado el armador, aunque me pregunto en cuantos gastos ha incurrido el gobierno Español en este asunto y si le pasará "la minuta" al armador.

Ahora se abre un debate muy interesante, y es un debate profundamente ideológico, con ingredientes para todos los gustos, desde económicos y sociales hasta políticos y jurídicos.

Voy a dejar unas cuantas preguntas con el afán de abrir un modesto debate:

¿Es el modelo de pesca comercial sostenible en el tiempo?

¿Es lícito o ético pescar pescadores para llenarse los bolsillos?

¿Es hipocresía proponer un modelo de guardacostas diferido a un Estado inexistente para proteger los intereses de compañias con sede en Europa, bandera de conveniencia, y tripulación multinacional?

¿Es conveniente proteger a toda costa las inversiones Españolas en el extranjero, sean estas cuales sean, y corran el riesgo que corran?

¿Es inteligente "apadrinar" niños en el tercer mundo a la par que les "vaciamos los caladeros"?

¿Debemos juzgar los delitos cometidos a miles de kilómetros, por el hecho de que los damnificados son Españoles?

¿Y los delitos cometidos contra nacionales con voto, pero sin residencia en España?

¿Y los delitos contra intereses económicos Españoles, aunque no se vean envueltos ciudadanos Españoles directamente en los hechos?

¿Debemos exigir que el armamento utilizado en los buques pesqueros "Españoles" sea de fabricación nacional?

¿Y los "mercenarios/contratistas/seguridad privada presentes en los barcos, deben ser Españoles?

¿Y las latas de atún, porqué no han variado su precio a penas en los últimos diez años en los lineales de los supermercados?

¿Cuántos cominos entran en un cuarto?

HONKY TONK

Honky tonk



Bluegrass



Hillbilly



Bugs Bunny



Surf music

EL JARDÍN DE LAS ANÉMONAS

Todo aquel que lea este relato quedará tocado por la extrañeza, por el dios menor de lo extraño en si mismo, lisergia destilada en colores vivos en el cerebro y apagados en las retinas, soy un animal o soy una planta, poseo un filamento que sobresale de mi cuello, si es que se le puede llamar así, que me sirve para buscar el alimento, deseado por el gastro, incluido en mi dieta, todo lo que se mueva y sea orgánico, no pienso, denoto movimiento al son de las mareas, de las corrientes, que alborotan mi cabellera, que se ve y tapa lo que no se ve, no me habéis estudiado aún a fondo, soy yo, al fin, la cúspide de la pirámide, no el mono corretón que se cree sabedor. Incrustados bajo la roca, algunos vivimos, no pensamos, esperamos, el mundo ya es nuestro, pacientes observamos la debacle que nos conducirá a la observación del siguiente advenimiento, pacientes y notarios del tiempo, no surgimos, fuimos trasplantados por nuestros ancestros, somos su memoria estandar, guardada en el fondo de un mar protector, vendrán cuando hayan olvidado, ellos que llegaron a la cúspide final en otro universo paralelo y sembraron de memorias salvadas este y otros universos, son los únicos que trascienden esferas de contenido paralelo, y guardan, y aguardan la necesidad de un reciclaje, porque les aburre la conquista del tiempo, la inmortalidad es aburrida, el conocimiento total es frustrante en su misma definición, y estamos procesando lo ya antes visto en otros universos, en googols elevados a googols de posibilidades paralelas, que terminan conformando el todo, hasta dejar seca la palabra azar, todo lo sabemos, nada esperamos, mientras la cabellera se mece en las olas, esperando el final siempre repetido en este desarrollo de espacio tiempo, para al final registrar una mínima variación, que transportarán al conocimiento total, que procesarán el todo, que angustia a los siempre vivos, a los que nos trasplantaron como centinelas de lo inferior.

UNA VERDAD INCOMODA

Esto comenzó siendo un comentario al anterior post, al final he pensado que es un post en toda regla, Gracias Julián.




Julián, he visto el vídeo que me has mandado y me he echado a llorar, desconsolado, he tardado un cuarto de hora en serenarme, al médico le conozco, es el director de la sala de venopunción de Las Barranquillas, a una de la yonkys también la conozco de vista, he leído que este poblado está ya desmantelado, pero me pasé varios años visitándolo a diario, vendiendo jeringuillas en sus caminos de entrada, incluso chutandome en el mismo sitio donde ellos hablan, era una ruina a la entrada del poblado, justo después de una explotación porcina. Lo que cuentan es exactamente así, si a alguien le parece duro este vídeo he de decirle que es incluso blando, pero es lo más ajustado a la realidad que he visto nunca, lo voy a poner en una entrada, con un texto en el que pienso volcar toda la miseria en que están estos parias, yo no llegué a dormir en el poblado (apenas seis o siete veces), en el fondo fui siempre un "privilegiado", tenia escapatoria, al final me ayudo mi entorno, mi formación anterior, mi cabeza...pero todos los que aparecen en el vídeo...están muertos, no lo dudes, ya están muertos, ese vídeo tiene ya unos años. Soy el número 129 de la sala de venopunción dirigida por este médico, he de decir que estos médicos son unos "putos santos", son un oasis en un "jodido desierto", te escuchaban, te curaban, te ayudaban a encontrarte la vena, a curarte los abscesos, te daban comida, te hacían análisis, te daban jeringuillas... incluso me aguantaron alguna vez recitándoles poesías a voces en la sala....la fauna que había en aquel sitio era muy fuerte, Gitanos, traficantes, ladrones, asesinos, pirris, Jambos, yonis, lumis, machacas, perros, charcos, barros polvo, un olor...entre chasca y agua estancada, basura fermentada, amoniaco…el olor del amoniaco de los que se hacían la base...las costras de los más tirados, heridas al aire, siempre había alguno con una bajada de tensión...como mínimo, sobre dosis todos los días...coches aparcados en las entradas, todo era mercancía, un cigarrillo se vendía a 25 pelas, con mil pelas ya te daban unas micras, las gitanas te pesaban las piedrecillas de coca o jaco en una basculitas que parecían calculadoras, te las envolvían en trozos de plástico, y luego a buscar cualquier rincón en el que chutarte, el sonido del helicóptero por las mañanas, el maullido de los pavos de una granja que había en el camino del Pozo de Huevo a Las Barranquillas, los machacas, sucios como indigentes de LA, esos de las películas de susto social de USA, el olor de la balsa de purines en el camino de entrada principal, una vez me caí en esa balsa, de noche, afortunadamente había una fuente de esas de hierro forjado, de las antiguas del ayuntamiento, no sé qué pintaba ahí, pero pude lavarme con agua, mucha agua...ese sitio es el puto infierno, y está a minutos del centro de Madrid, los camiones de la basura pasando por en medio del poblado, a todas horas, había un bar justo en la entrada, que vendía bollería...los yonkys comen muchos bollos, necesitan calorías rápidas, azúcar, mucho azúcar...en los caminos de entrada se vendían jeringuillas, píldoras de Trankimacin, o de cualquier medicamento que algún yonky le ha arrancado a un médico de la seguridad social, un chancri por pirula, diez pirulas un talego, un talego unas micras con las que quitarte el susto, ese susto de que se acerca el mono, una pirula y una cerveza te daban un tiempo valioso para reunir algo de dinero con el que seguir, las furgonetas de los cristianos repartiendo comida y captando adeptos en los caminos de acceso, los servicios sociales, en sus autobuses, repartiendo preservativos, agua, jeringuillas, gasas, gomas, recogiendo lo usado, para contener aquel barrizal sembrado de chutas usadas, los pirris a la entrada del poblado, pidiendo papelas, a ver a quién trincaban, de vez en cuando algún coche abandonado, procedente de algún robo, alguna pira de algún coche, seguido por un vehículo Z de la policía, que cómicamente iba pisando huevos, para que no se les jodiesen los bajos, el coche de la pira quedaba para el arrastre, pero claro era robado...en el camino según se llegaba, a la derecha a casi un kilómetro estaba la sala de venopunción, aún recuerdo las polémicas en los medios por la instalación de un sitio donde los yonkys se pudiesen pinchar con un mínimo de higiene, y las tonterías que los que teníamos todavía alguna neurona, y tiempo, y ganas de oír estupideces, podíamos llegar a oír, estos que hablan tienen más razón...las campañas son solo para los inocentes, los culpables no tienen derecho ni a asistencia médica, ni a higiene, ni a nada...solo a morirse, solo a morirse, a morirse.

CUNDAS

Vista aerea del poblado de Pitis

Una "cunda" es un viaje en un taxi ilegal a los poblados marginales donde se vende droga, es una acción, y así es como hay que entenderla. Es algo totalmente circunstancial, en sus actores y en su momento, no está sujeto a reglas fijas, tal vez solo a la esencia de su nombre, ha de "cundir". De tal manera que el conductor-Jonky, que aún conserva la posesión de un coche, ha de esperar a que las plazas del vehículo se ocupen por otros yonkys que pagan el viaje "a escote".

En mis "tiempos de plomo", las Cundas salían de la red de San Luís, en la gran vía Madrileña, ahora leo en "los papeles" que salen de la plaza de Legazpi, lugar bastante alejado del centro.

Como he dicho, el conductor es otro yonky, que utiliza lo que tiene para conseguir dinero para su vicio, pero también es el más expuesto,ya que es el único que comete dos delitos con esta acción. El primero es administrativo, al ejercer de taxista sin licencia, y el segundo es penal, puesto que se considera que es un inductor al consumo se estupefacientes.

Hace quince años aún se podía llegar a los poblados en metro, "Los Focos" era un poblado que estaba en el madrileño barrio de San Blas, y se llegaba hasta él bajándote en la parada de metro del mismo nombre.

La llegada del PP al poder trajo consigo una política restrictiva para los adictos, los poblados se alejaron del centro, desmantelando los "Poblados a la vista", y en un primer momento hubo un bloqueo de los mismos por la policía, el resultado fue nefasto, todos los yonkys de Madrid con "el mono", caminando como sombras por Madrid, sin acceso a la droga, buscando agujeros en el bloqueo por los que colarse.

Yo en aquel tiempo estaba en el principio de mi "adicción seria", y pillaba en el centro, a los negros en la calle. El único "poblado" que no pudieron bloquear fue el centro de la ciudad, con lo cual una noche al salir de mi Garito,a las cinco de la madrugada, me encontré con que la calle del Barco estaba llena de yonkys buscando como locos una dosis.

El bloqueo no duró mucho, al final se impuso la lógica, aunque es una actividad ilegal, no se puede dejar a miles de adictos sin su dosis diaria, porque las consecuencias son peores que el problema que se pretende arreglar por "las bravas".

Pero la política de deslocalización siguió, y comenzaron los "supermercados de la droga", nació el superpoblado de "Las Barranquillas", al que solo se podía acceder en coche particular o en un autobús que te dejaba a varios kilómetros del poblado, el final del trayecto se cubría a pie.

Recientemente se ha desmantelado "Las Barranquillas", y el resultado es que hay que acudir a "La cañada Real Galiana", aún más lejos que antes, el resultado es que la era de "las cundas", que empezó con esta política, se está perpetuando.

Recientemente se ha desmantelado el último de los poblados a los que se podía ir en transporte público, se trata de "Pitis", al que se acudía bajándose en la parada de tren de cercanías del mismo nombre.Este poblado se podía ver desde la M-40 en su tramo norte.Era pequeño y discreto,pero la proximidad de un campo de golf y de urbanizaciones de lujo han terminado con su "discrección", y hace un par de meses vi desde la M-40 que ya era historia.

Este es el último de los poblados en donde yo conseguí droga, ahora ya no queda ningún poblado de los que yo conocí en pie.

MISS FRIDAY

Se trata de mi amigo Nico y de su canción de éxito en USA, la ha conseguido colocar en "Sin cita previa" un Spin off de "Anatomía de Grey",el tío tiene mucho talento, para meterse en líos y para componer, en lo de los líos si que logré emularle...pero en lo del talento...
Tiene varios discos publicados que se pueden comprar en CD Baby, si hacéis una búsqueda en Google o Youtube encontrareis más información, tiene un puñado de canciones muy buenas, como "Park Los Ángeles", "Dead Pony" o esta que es la que está en la serie antes mencionada, también ha colocado otra en "Numbers", pero esa no se cual es.

IMPRESIONES

Llevo ya unas semanas en mi nueva vida de estudiante, y me atrevo a lanzar mis primeras impresiones sobre el particular en las aulas.

1. Mis compañeros parecen de cartón piedra, en ocasiones soy el único que participa en las clases, no sé si es debido a mi natural plomizo, a su miedo a las nuevas situaciones, a ambas, a ninguna...


2. Los profes mandan callar un montón, no sé si es porqué mis compañeros no han asimilado el cambio de estilo que supone el entrar en la Universidad, que somos muchos, que hay mucho de lo que hablar o que mi nivel hormonal ya no es el que era.


3. Los nombres de pila en esta querida España han sufrido una autentica revolución, en clase tengo un Tao, una Noor y Jennifers por un tubo, supongo que hay una pizca de globalización, una punta de democratización, y tal vez en la privada me toparía con Alonsos, Borjas, Guzmanes y Cayetanas.


4. Tengo cuatro compañeras chinas de intercambio que son "la monda", se sientan en primera fila con sus aparatos traductores abiertos, y en clase de historia me preguntaron por el "País Vasco"...cosa que me extrañó bastante, pero a lo que conteste diligente...hasta que otra se acercó y corrigió..."Países Bajos"...también contesté diligente, y mucho más fácil...donde va a parar.


5. Ya le hemos puesto un mote a un profesor, "El Robocop", y aunque es joven, cachas y guapo...su principal característica es que habla entrecortado, como un robot.


6. Soy mayor en edad que la mitad de mis seis profesores.


7. Ayer pagué por fin las 756,82 "luas" que me convierten en estudiante de facto.


8. Parece ser que la secretaría del alumno va a aceptar la recomendación de la vicerrectoria de Política social de cambiarme al turno de mañana, pero de momento "la están peinando" y sigo sin poder acceder a la parte del campus virtual de las asignaturas de mi grupo, pero me he camelado a algún que otro compi que me pasa la documentación a través de E-mail.


9. Se ha puesto en contacto conmigo una redactora de un programa de la dos, "Escuela de padres", porque parece que soy "noticiable" por ser "Amo de casa", veremos si después de conocerme sigue pensando lo mismo y me conocéis en dos dimensiones.


10. Estoy contento, creo que he tomado una buena decisión, me siento vivo y espero que aunque esto afecte a mis ingresos la jugada me salga bien a la larga.

AMO DE CASA

Estamos a 21 de Octubre y aún no estoy matriculado (porqué no he pagado la matricula, porqué aún no sé si podré asistir a las clases), con lo cual no puedo acceder a los apuntes colgados en el campus virtual, ni a los ejercicios.

Tengo un examen (o lo tiene el grupo de la mañana) de Álgebra(Campos vectoriales, funciones lineales y diagonalidad) el día 3 de noviembre, y no sé si podré acudir con la seguridad de que la nota que saque será tenida en cuenta, o simplemente de que se me corrija el examen.

Una persona del vicerectorado me llamó ayer para decirme que era "el primer caso de esta naturaleza que se les presentaba" , por lo menos se han puesto rápidamente en contacto conmigo (envié un E-mail a la oficina del vicerrectorado con mi reclamación y toda la documentación escaneada el día 19 de Octubre).

Ahora ya se de primera mano porqué las amas de casa no estudian en la universidad.

Esta carta explica mi situación:

A Dña. Carmen Gallardo o a quien pueda interesar del Vicerrectorado de Política Social, Calidad Ambiental y Universidad Saludable:

Me dirijo a ustedes para solicitar el cambio de grupo en el primer curso de Ciencias Empresariales, impartido en la facultad de Ciencias Sociales del campus de la URJC de Vicálvaro. El grupo que me ha sido asignado es el grupo D, perteneciente al horario de tarde, y yo solicito el cambio al grupo A o B, pertenecientes al horario de mañana.

Los motivos que expondré, los acompaño de la documentación demostrativa de la situación que genera mi petición.

Actualmente no figuro dado de alta en la Seguridad Social como trabajador por cuenta ajena, pero sí desarrollo un trabajo no remunerado, no regulado por la Seguridad Social: mi trabajo consiste en ocuparme de mis dos hijos y de mi casa en horario de tarde, puesto que no dispongo de medios económicos para contratar a quien lo haga y mi pareja trabaja con un horario incompatible con mi asistencia a las clases en horario de tarde.

Por tanto, mi solicitud se sustenta en la conciliación familiar que asiste a los trabajadores para poder compaginar vida laboral y vida familiar.

Entiendo que este caso es convergente con el espíritu de la ley de conciliación familiar y laboral, y solicito que se tenga en cuenta a la hora de su aceptación por quien corresponda.

Atentamente,


Joaquín XXXXX XXXXX.
Madrid, 20 de Octubre de 2009.

INTERNACIONAL SITUACIONISTA

Por sugerencia de Julián he decidido escribir este post de un libro que llevo un año saboreando, se trata de un ensayo de Sadie Plant llamado "El Gesto Más Radical", en él se habla de una época y de una forma de pensar muy interesante, no solo porque resultó revolucionaria en su época, si no porque además tuvieron la "decencia" de autodisolverse.

Se inspiraron en el movimiento dadaista, lo cual de entrada ya me engancho (me encantan los dadaistas), y estudiaron el pensamiento social como hasta entonces no se había hecho, rompieron con lo anterior y decidieron intentar una revolución autentica, que no pudiese ser absorvida por el poder, cuando el fracaso les pisó los talones se autodisovieron, no sin antes dejar un puñado de teorias que condicionaron el pensamiento posterior, ese pensamiento que ahora vemos tan radical, el "No logo" de Naomi Klein, el pensamiento de los antiglobalización, o incluso la corriente Punk, son deudoras de este pensamiento.

Tienen en Guy Debord su principal cabecilla, por utilizar la jerga que tal vez a él le hubiese gustado, puesto que fueron un puñado de locos que propusieron la utopia y terminaron anticipando nuestro tiempo y la relación del poder con la sociedad de casi cuarenta años después.

El caso es que Julián publica este post en el cual nos explica sus razones para no tener teléfono móvil, y finaliza el post con una reflexión que a él le parece que es inconexa con lo anteriormente expuesto de sus razones para no poseer móvil; la reflexión tiene que ver con la compra por parte de algunos Punkys de zapatillas de la marca Converse. De mi comentario en este post proviene esta entrada.

Intentaré, con dos textos extraidos directamente del libro, explicar el modo de pensar de esta corriente con respecto a la sociedad y su manera de absorver y desactivar tendencias por muy radicales que estas sean.

La palabra "cotidiana" en la frase "lengua cotidiana" se refiere , por tanto, a la insipidez y a la banalidad que se excluyen de las representaciones espectaculares. Desprovista de su representación glamurosa, la experiencia se convierte en algo casi embarazoso, algo que provoca vergüenza; un acontecimiento sin cámara que lo grabe apenas ha ocurrido, y una mercancía no significa nada sin su imagen publicitaria. Sin representaciones , da igual que haya vida o no. El fútbol nos proporciona un ejemplo excelente de este distanciamiento de la experiencia real y de su regreso como versión simulada de si mismo. Reprimido el juego salvaje y a menudo violento que se jugaba a finales del siglo XIX en las calles de los pueblos, que suspendian su actividad comercial durante varios días para la ocasión, el fútbol se volvió cada vez más especializado; alejado primero al estadio y más tarde a la televisión, la participación en el deporte llegó a reducirse a la afiliación a los clubes, a apostar sobre los resultados, a un conocimiento detallado de los jugadores y las ligas y a la adquisición de distintos emblemas de participación: insignias, gorras, bufandas, vídeos, programas y, en la edad del "hooliganismo" cicatrices y trofeos ganados en peleas callejeras o en la hileras de casas adosadas británicas. Se sabe que los hinchas siempre corren al salir de un partido ; cuando los caballos de la policia no los persiguen, por lo general se debe a lo que los seguidores del deporte quieren hacer realmente es practicarlo. Y eso hacen, cómo no: en Gran Bretaña existen miles de equipos federados, los grandes equipos todavía buscan nuevos talentos entre los aficionados, y a pesar de la ubicuidad de los carteles de "prohibidos los deportes con balón", en las paredes de las ciudades se siguen pintando porterias. Pero el fútbol "verdadero" es ahora el espectaculo del fútbol: el partido televisado empieza a ser mejor que "estar allí", y todas las formas de participación en el juego se han degradado o ilegalizado."Los hinchas bajaron a las calles de Alcester tras la victoria de Inglaterra en la copa del mundo del pasado domingo", informó un periodico local en 1990. "Seis personas se pusieron a jugar un partido de fútbol espóntaneo en un semáforo de Station Street, observados por más aficionados. Pero su partido llego a un fin prematuro cuando unos policias locales que hacían la ronda les confiscaron el balón y el público volvió a sus casas"(Alcester chronicle, 4 de julio de 1990).

(...)

"Incluso las actividades que podrían amenazar la propia existencia del propio expectaculo se pueden integrar dentro de los confines de los estilos de vida mercantiles, y, para los situacionistas, la colonización hasta de los gestos más radicales constituía uno de los mecanismos de control más sutiles del espectaculo. El de comunista y el de rebelde pueden consumirse tan fácilmente como todos los demás papeles, y su aspecto espectacular descarta cualquier posibilidad de vivirlos de verdad. Uno no puede ser rebelde de verdad , pero puede adoptar y consumir la imagen de rebelde,manifiesta sobre todo en las mercancias materiales-insignias, camisetas, carteles, cortes de pelo-, para provecho del sistema entero. La disensión es convertida en un espectaculo más, y los rebeldes se convierten en espectadores de su propia rebeldia, consumen la vida en la que desean participar, y se introducen en un papel seductor y glamuroso en el que en realidad no pueden afectar a nada. "toda realidad individual, al depender directamente del poder social y venir su expresión determinada completamente por ese poder, ha adoptado un carácter social. En realidad, únicamente en tanto que la realidad individual no existe se permite su expresión"(Guy Debord, La societe du espectacle,17.). Habiendo comprado todas las prendas adecuadas y leido todos los libros indicados, el aspirante a rebelde se encuentra apoyando sin querer las relaciones mercantiles. Consumidores de la lucha y mirones de una revolución lejana, se les presenta una serie de caminos predeterminados: hay partidos a los que uno puede unirse, periódicos que se pueden vender, mítines a los que se puede asistir y manifestaciones en las que se puede intervenir. Incluso para el activista más sincero, la imagen del revolucionario, del lider del sindicato o del organizador de un partido tiene una fuerza seductora propia que menoscaba la realidad de su compromiso político. La insatisfacción, escribió Debord, " se convierte en una mercancia en cuanto la economía de la opulencia encuentra la manera de aplicar sus métodos de producción a esa materia prima en concreto" . Hasta el adicto a la heroína, el hooligan, el grafitero y el truhán se ofrecen como opciones predefinidas a los desencantados, quienes, al esforzarse por escapar de la alienación a una expresión de individualidad , son acomodados en un papel de enemigo y apartados de los papeles de los que intentan escapar. Cualquier cosa que surja dentro del espectáculo está sujeta a su equivalencia, e incluso la acción más hostil puede emplearse para reproducir la enajenación del todo.

Hay que aclarar lo que es el "espectaculo" para la Internacional Situacionista, "el espectaculo es el núcleo de crítica radical de la sociedad de consumo", es una forma de desmenuzar nuestro mundo de acciones que se estratifican, pero que son deglutidas por el poder social que la anula, conviertiendolas en consumo.

Yo creo que eligen el término "espectaculo" porque esa es la visión de los hechos en la vida moderna (no hay que olvidar que el grupo se crea en el 1957 y se autodisuelve en el 1971), ya casi todo es pasado por el tamiz de algo "no cotidiano", no hay más que ver cualquier programa de televisión de "rueda de reporteros" ("Madrid directo", "Andalucia directo" o "España directo") en el que hacen singular y por tanto espectacular cualquier suceso.

Estos dos parrafos aluden a lo que yo creo que Julián quiere decir en su post, pero no sabe o no tiene ganas de desarrollar. Él siente la necesidad de la individualidad como muchos la hemos sentido, y esta se manifiesta de muchas maneras, hasta que poco a poco la realidad nos va venciendo, Julián ya lo sabe y en los comentarios alude a un futuro con teléfono móvil. Esta solución discreta de la negación a un uso colectivo es muy inteligente a mi modo de ver, puesto que es casi incruenta y cubre una necesidad que otros tal vez "quemen" con gestos mucho más radicales, como el de la actitud Punky (con zapatillas Converse).

Obviamente estoy de acuerdo con los dos parrafos que he elegido de un libro de 309 páginas, en ellos se desgrana de una parte como hemos pasado de la acción a la contemplación, y nos ha parecido bien, más que bien, hasta el punto de que ahora creemos que es más fútbol el de las grandes ligas que el "real", esto es aplicable a cientos de ejemplos, y a nuestras própias vidas. Y de otra parte pone de relieve como la "sociedad del espectaculo" desactiva cualquier corriente de pensamiento o acción que "osa" intentar la "revolución", con un mecanismo realmente difícil de desactivar, actualmente hay grupos "antisistema" intentando lo tantas veces "atacado", en mi fuero interno estoy con ellos, deseo que tengan un "éxito relativo" que mejore el mundo, pero también creo que están comenzando a ser "deglutidos" por el sistema, entendiendo este sistema no como algo "conspiranoico"(si se me permite el término) si no mucho más profundo, puesto que tiene a sus soldados entre las mismas filas que a sus revolucionarios, puesto que un antisistema puede ser simultaneamente esto y hincha del Manchester United.

GOLD CENTURY

Baltasar de Alcazar: Ham, eggplants, cheese and Ines

Tres cosas me tienen preso
de amores el corazón;
la bella Inés, el jamón
y berengenas con queso.

My senses three things please,
their prisoner I am;
the fair Ines, smoked ham,
and eggplants done in cheese.

Esta Inés, amantes, es
quien tuve en mí tal poder,
que me hizo oborrecer
todo lo que no era Inés.

You lovers, I confess
she had me in her power,
I hated every hour
I was not with Inés.

Trajóme un año sin seso,
hasta que en una occasión
me dio a merendar jamón
y berengenas con queso.

With love and pleasantries
a year my senses swam;
then for lunch she served smoked ham
and eggplants done in cheese.

Fué de Inés la primer palma
pero ya júgase mal
entre todos ellos cual
tiene más parte en mi alma.

And so Ines came first
but now between the three
its hard to judge or see
which mostly makes me thirst.

En gusto, medid y peso
no le hallo distinción;
ya quiero Inés, ya jamón
ya berengenas con queso.

From what one tastes or sees
to choose would be a sham;
I want Ines, I want smoked ham,
and eggplants done in cheese.

Alega Inés su beldad,
el jamón que es de Aracena,
el queso y la berengena
la española antugüedad.

Her pride's her womanhood,
ham can it's birthplace boast,
while cheese and eggplant toast
their ancient Spanish blood.

Y está tan en fiel el peso,
que, juzgado sin pasión,
todo es uno: Inés, jamón
y berengenas con queso.

In all they're like three peas...
unbiased as I am
they're the same, Inés, smoked ham
and eggplants done in cheese.

A los menos este trato
destos mis nuevos amores
hará wue Inés sus favores
me los venda más barato,

At least there's this to say:
since I've found two new flavours
Ines now for her favours
must lower the price I pay,

pues tendrá por contrapeso,
so non hiciere la razón,
una lonja de jamón
y berengenas con queso.

for, reckoning her fees,
she has to give a damn
for her new rivals - ham
and eggplants done in cheese.